摘要:上文“强势君主下该如何为臣?张英、张廷玉之路可资借鉴”,我们聊了张英、张廷玉父子的历史地位。在中国这块土地上,无论是中原政权还是非中原政权,都得迎合“儒家化”的过程。像北魏孝文帝改革,像辽国的萧太后改革等都是如此,即使金国、元朝也是如此。自...
上文“强势君主下该如何为臣?张英、张廷玉之路可资借鉴”,我们聊了张英、张廷玉父子的历史地位。在中国这块土地上,无论是中原政权还是非中原政权,都得迎合“儒家化”的过程。像北魏孝文帝改革,像辽国的萧太后改革等都是如此,即使金国、元朝也是如此。
自汉罢黜百家、独尊儒术以来,儒家思想历经汉唐终至宋朝成为唯一的统治思想。无论是中原政权还是非中原政权,最终都会受其影响。这也就是汉精英“教授正确做帝王”思维的目的,他们的目的只有一个:儒家化皇帝,儒家才是第一重要的问题。
对于读书人来说,除此之外,一切都是次要的。
张廷玉的祖辈乃是江西人,自洪武到永乐年间,张氏一族从江西鄱阳瓦屑坝一迁芜湖、再迁桐城,历经九世到了张廷玉一代,平均每代三十年。桐城张家从籍籍无名的草民到张氏大家族的时间,您觉得速度快吗?
桐城张氏的崛起速度
张廷玉之前的九代人,一代贵四公虽然于史无名,但从其庞大家族后代繁衍到了第三代铎公时已经兄弟数十人、孙代百人看,其家境并不一般。
要知道,虽然古代没有计划生育,但是因为疾病因素生得多死得也多,能够延续下去的话必然要有资金看病买药。张家百余年的中等以上的农人生涯,必然对教育支出有所供给。为此,到了第六代人张淳这一代也就开花结果了。
这个速度非常快。但问题是,张家从江西移民到安徽,本身就属于富民阶层。在江西从草民到富民又经过多少代呢?
所以,桐城张家和我们一样,从草民到天下闻名是经过无数代人积淀而成的。这个积淀就是金钱的积淀、人文积淀,您看今日突然暴富的网红、明星虽然一夜暴富,但因为人文积淀不足,大多昙花一现。
家族和个人的绵延长久,靠的是人文积淀
桐城张家从富民时代便开始加强文化积淀,历经六代发展终成大事。同样,晚清左宗棠也是从草民成为天下英雄,但是左宗棠之前经历“七世秀才之家”的煎熬。
一个有文化积淀的家族,从低向高需要很长时间。同样,从高到低也要经过很长时间。桐城张家即使在今天也是人才辈出。例如左宗棠去世后,左家也是代代有能人,只不过他们不再从事行政,而是在各个技术专业、人文领域奋斗,所以,没有张英张廷玉父子、没有左宗棠那般威名显赫而已。
张英、张廷玉之前无论明朝还是清朝,桐城张家已经是人才辈出。张英父子只不过是明清时期知名度最高、被人知道最广的父子而已,无论其前其后,因为张淳的崛起,桐城张家在张廷玉之后同样人才辈出,只不过不是显赫而已。
同样,我们现代人也差不多二三十年一代。由此,历史的价值就显示出来,历史给今天的我们带来的不是茶余饭后侃大山的谈资,而是一种借鉴价值。如果你想为了后代好,那就需要加强人文建设,古代家族为何重视家训?就在于一代代的精神传承。没有一代代的积淀,就会成为我们口中说的一句俗语“富不过三代”“老子英雄儿好汉,孙子是混蛋”。
由此,一个家族的崛起没有经过积淀也不可能长久的。古今中外皆是如此,积淀最关键的不是钱财而是一种人文精神。既然张淳如此重要,那我们就先从张淳开始介绍。
桐城张家在大明
桐城张家第六代张淳,自隆庆二年(1568年)考中进士后,从浙江金华府永康县知县做到了知府一级的官职。可能是意图鲤跃龙门是农家希图改换门图的必然,用力过猛;亦或是厌倦了万历一朝混乱的局势。张淳五十多岁就坚决辞职回家,曾经被巡抚举荐14次而不就。这就是文人的脾气。
读书也是张家子弟的必然道路,从出生开始就在为“四书五经”“圣人之言”而活,做事讲究举止、言谈必是绅士。劣童之天性必然有所抑制,虽然对于张家子弟来说有些苦,但却为后世张家父子两宰相的成就奠定了人文、性格基础。特别是能忍耐是张家子弟的共性。
能忍耐并不代表没有脾气。文人的脾气如果上来,那是刀砍不缩头、泰山崩于面而不改色。张廷玉后来和乾隆叫板,其原因是多方面的,但文人的脾气上来了必是原因之一。
大凡经过社会锻炼的人都知道,“一人得道”必然“鸡犬升天”。张淳个人成功后,必然会帮衬家族、叔伯兄弟子侄们,由此我们就可以看到张淳这一代张家能被重点描摹的人越来越多。其实这也是人之常情,古代社会历来如此。
其实,在明朝,桐城张家最有名的人当属张廷玉的大爷爷、张英的大伯父、张淳的长孙张秉文。乾隆时期,乾隆还曾经对张秉文进行过表彰。难不成张秉文对后金曾有过贡献?其实不是,张秉文对后金、清朝作战勇猛,堪称是大明的忠臣。
这是怎么回事儿?我们下文聊聊这个问题。
未完待续!
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作者:坐古谈今
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